. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> طريق يحيى بن آدم وأبي نعيم الفضل بن دكين ، عن زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود الطيالسي ( 1737 ) ، وأخرجه مسلم مفرقاً ( 1213 ) ( 138 ) و ( 2648 ) عن أحمد بن يونس ويحيى بن يحيى النيسابوري ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " مفرقاً ( 2721 ) و ( 2722 ) و ( 2723 ) ، ومن طريقه أبو محمد البغوي في " شرح السنة " ( 74 ) عن علي بن الجعد ، أربعتهم ( الطيالسي وأحمد ويحيى وعلي ) عن زهير بن معاوية ، به - واقتصر أبو القاسم البغوي في الموضع الثاني ، وأبو محمد البغوي في روايتهما على سؤالي سراقة للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، واقتصر الطيالسي ومسلم في الموضع الثاني وأبو داود على سؤاله عن العمل وحده . وأخرجه الطحاوي 140 / 2 مختصراً من طريق ابن لهيعة ، وابن حبان مفرقاً ( 337 ) من طريق روح بن القاسم ، و ( 3924 ) من طريق زيد بن أبي أنيسة ، والآجري في " الشريعة " ص 174 من طريق ابن أبي ليلى ، ثلاثتهم عن أبي الزبير ، به . ورواية الآجري مختصرة بقصة سؤال سراقة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن العمل . وأخرج ابن ماجة ( 2967 ) من طريق محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبا بكر وعمر وعثمان أفردوا بالحج . وقصة الإهلال بالحج وحده ستأتي ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم ( 14944 ) و ( 15163 ) و ( 15244 ) ، ومن طريق عطاء برقم ( 14238 ) ، ومن طريق محمد بن علي الباقر برقم ( 14440 ) ، ومن طريق مجاهد برقم ( 14833 ) ، ومن طريق أبي سفيان برقم ( 14380 ) . وقصة الطواف ستأتي ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم ( 15163 ) ، ومن طريق محمد بن علي بن الحسين الباقر برقم ( 14440 ) ، ومن طريق عطاء برقم ( 14942 ) ، ومن طريق أبي سفيان برقم ( 14923 ) . وقصة السعي ستأتي ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم ( 15163 ) ، ومطولة من طريق محمد بن علي ضمن حديثه الطويل برقم ( 14440 ) ، ومن